الناطق ، تلميحا إلى أنه اخذ مطالب الرسالة عن رسائل ( اخوان الصفا ) ورسائل جابر بن حيان ، تلميذ الصادق ع ، الذي هو ابن كتاب الله الناطق والله أعلم . أوله : [ الحمد لله الموصوف بأحمد الصفات رازق بكرمه وباعث الأموات منزل ، الغيث برحمته ومخرج النبات - إلى قوله - بعد الصلاة على النبي ما لفظه - وعلى أخيه ووصيه وابن عمه والذي سرى علمه في سرته سريان الحياة في سائر الجهات ، فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ، فتبين حقيقة هذا الامر بأوضح البينات ، صلى الله عليهم وعلى الأئمة من نسلهم أولى الحقايق والمكرمات . . . ] ونسخة ( القفطية ) ملحقة بآخر نسخة ( مرتبة الحكيم ) الموجودة في النجف عنه صدر الدين أحمد الناهضي ، كلتاهما بقلم عبد الهادي بن عبد المهدي الأصفهاني ، فرغ من الكتابة في 1250 ( 842 : القلادة ) قصيدة في الحكم ، مطلعها ردى على رقادي أيها الرود * على أراك به والبين مفقود للسيد علي بن باليل الحسيني الجزائري الدورقي ، شرحها معاصره الشيخ فتح الله الدورقي ، المتوفى 1130 وسماه ب‍ ( الإجادة في شرح القلادة ) . ( 843 : قلادة النحور في نظم البحور ) أرجوزة في العروض لطيفة . للسيد هبة الدين الشهرستاني ، المتوفى 1386 هو من اجزاء كتابه ( متون الفنون ) ، وله أيضا ( رواشح الفيوض في فن العروض ) المطبوع في 1326 . ومر للمؤلف ( فتح الباب في جواز تقبيل الأيدي والأعتاب ) في ( 16 : 105 ) ( القلائد ) من اجزاء ( مدارج الوصول ) يأتي . ( 844 : القلايد ) في الكلام على مسائل الخلاف ، التي بيننا وبين المخالفين . للشيخ أبي الحسين محمد بن بحر الرهني الشيباني ، ساكن ترماشير من ارض كرمان ، وهو شيخ أبي العباس بن نوح ، الذي هو شيخ النجاشي . ( 845 : قلائدة العوام في التقليد في الاحكام ) رسالة فارسية عملية ، إلى آخر صلاة المسافر . للسيد محمد الرضوي . كتابته في 1239 رأيته عند السيد آقا التستري بالنجف ، بقلم أقل الطلاب محمد قاسم بن محمد رضا البقچچي ، وبخط